Die Anbetung der Natur ist der obligatorische Schritt im Evolutionsprozess der Menschheit. Für die Vietnamesen und ihr Land, ein Volk und eine Nation, die vom überschwemmten Reisanbau leben, ist die Abhängigkeit von der Natur umso tiefer und enger. Wir erklären alles über den Naturkult in Vietnam!
Die gleichzeitige Abhängigkeit von mehreren Elementen der Natur führt zur synthetischen Denkweise und zur polytheistischen Denkweise. Die Folgen des Yin-Charakters der landwirtschaftlichen Ursprungskultur sind ein auf Sentimentalität beruhendes Sozialverhalten und die Inwertsetzung von Frauen, was de facto zu einer Situation führt: Eine Fülle weiblicher Göttinnen und Genies.
Die Gottheiten der Natur verehren
Zuallererst sind sie Ba Troi (die Dame des Himmels), Ba Dat (die Dame der Erde), Ba Nuoc (die Dame des Wassers), Göttinnen, die über Naturphänomene herrschen. Zunächst sind sie tatsächlich weibliche Göttinnen. Erst später finden wir Ong Troi (Mr. Heaven), teilweise als Ergebnis des Bedürfnisses nach Gleichgewicht zwischen Yin und Yang. Dann haben wir unter dem Einfluss der chinesischen Kultur pastoralen Ursprungs auch Ngoc Hoang (Jadekaiser), Thô Công (Bodengeist) und Ha Ba (Wassergeist). Die „Damen“ existieren jedoch parallel unter anderen Namen weiter: Die Dame des Himmels wird zur Sait-Mutter der neun himmlischen Stockwerke) oder Cuu Huyen Nu (die dunkle Dame der neun Himmel). In Huê gibt es Thiên Mu (die himmlische Dame).
Eine Mutter-der-Natur-Anbetungszeremonie
In vielen Regionen existieren die Erd- und Wassermütter immer noch in Form regionaler Genies wie Ba Chua Xu (die Königin des Flusses), Ba Chua Bach (die Königin des Kanals). Manchmal werden diese drei Gottheiten noch zusammen als Trio der „drei Mächte“ in Form von Tam Phu „drei Paläste“ verehrt: Himmel, Erde und Wasser: Mau Thuong Thien (Heilige Mutter des Himmels), Mau Thuong Ngan ( Heilige Mutter der Berge und des Waldes) und Mau Thoai – Verformung des Mot Thuy (Heilige Mutter des Wassers).
Der Brauch, die Sonne anzubeten, ist ein weit verbreiteter Glaube in landwirtschaftlichen Regionen wie Vietnam, überall werden Bilder der Sonne präsentiert, bevor der König als Sohn des Himmels betrachtet wird.
Nach dem Himmel, der Erde und dem Wasser gibt es die Damen der Wolken, des Regens, des Donners, des Blitzes) – Naturphänomene, die für das Leben der Menschen in überschwemmten Reisfeldern von großer Bedeutung sind.
Die Vietnamesen verehren noch immer allgemeine Naturphänomene wie Raum und Zeit. Der Gott des Weltraums wird gemäß den „fünf Prinzipien“ (der Genius der fünf Himmelsrichtungen) dargestellt, der die vier Himmelsrichtungen und das Zentrum präsidiert. Zwölf große Würdenträger, die jeweils einem Zeichen vorstehen. Die Zeit ist das wesentliche Element des Ewigen Diese zwölf Geister präsidieren auch das Leben, sie sind die zwölf Geburtsgeister, die Neugeborene willkommen heißen.
