Die Legende von Konfuzius
Der Konfuzianismus ( Nho giao oder Khong giao , auf Vietnamesisch) wurde auf den Lehren von Konfuzius (551-479) vor unserer Zeitrechnung gegründet und ist eher eine Religion als eine politische und soziale Moral, die jedem seinen Platz, seine Rechte und seine Pflichten im Innern vorschreibt Familie wie auch in der Gesellschaft, um Ruhe und Ordnung zu gewährleisten
Meister Kong hat seine Theorien nie schriftlich formuliert, es waren seine Schüler, die seine Kommentare und Aphorismen im Lunyu (Die Gespräche) gesammelt haben. Der Konfuzianismus, der von der chinesischen Han-Dynastie (206 v. Chr. – 220 n. Chr.) als Staatsphilosophie etabliert wurde und zeitgleich in Vietnam eindrang, hat das Sozialverhalten der Vietnamesen tiefgreifend geprägt.
Die Prinzipien des Konfuzianismus
Laut Konfuzius muss jeder gute Mann zwei sich ergänzende Prinzipien, Jen (Tugend, Menschlichkeit, Freundlichkeit) und Yi (Gerechtigkeit), umsetzen und mehrere moralische Eigenschaften besitzen: Kindliche Frömmigkeit (durch Ahnenverehrung gewährleistet), Respekt vor Riten und Vorrangregeln, Loyalität, Treue zum gegebenen Wort, Mut.
Konfuzius definiert fünf „natürliche Beziehungen“, denen sich jeder anpassen muss, um Ordnung und sozialen Zusammenhalt zu gewährleisten:
- Vater-Sohn-Beziehung (der Sohn muss seinem Vater vorbehaltlos gehorchen),
- Mann/Frau-Beziehung (Frauen haben keine individuellen Rechte)
- Ältere/jüngere Beziehung
- Freund/Freund-Beziehung,
- Prinz/Subjekt-Beziehung (identisch mit der Vater/Sohn-Beziehung).
Komplexe und präzise Riten besiegeln diese Reihe von Beziehungen. Um regieren zu dürfen, muss der Prinz die fünf Klassiker studieren:
- das Buch der Oden
- das Dokumentenbuch
- das Buch der Riten
- die Frühlings- und Herbstannalen
- das Buch der Mutationen)
Er muss sich an ihre Vorschriften halten und seinen Untertanen gegenüber wohlwollend sein. Königliche Tugend soll durch ihre schiere Ausstrahlung Natur und Gesellschaft in Einklang bringen.
Konfizianismus in der Geschichte Vietnams
Der Konfuzianismus betont Bildung. Jeder kann in die fünf Klassiker eintauchen. Wissen ist nicht das Privileg der Geburt, sondern des persönlichen Verdienstes und der Entschlossenheit. Nach einem Jahrtausend chinesischer Präsenz, weit entfernt vom letzten konfuzianischen Beitrag, führten die Ly im 11. Jahrhundert die ersten Mandarinenwettbewerbe ein, die dazu bestimmt waren, die Führungskräfte des Reiches auszubilden.
Diese Wettbewerbe, die prinzipiell allen offen stehen (mit Ausnahme von Schauspielern und Frauen), setzten perfekte Kenntnisse der fünf Klassiker, aber auch der buddhistischen und taoistischen Prinzipien voraus.
Als die Nguyen-Dynastie 1802 die Wiedervereinigung des vietnamesischen Territoriums durchführte, wurde der Konfuzianismus zur offiziellen Doktrin des Reiches gewählt. Aber leider hält dieser eingefrorene Konfuzianismus an seinen Werten und Prinzipien fest, die für unveränderlich gehalten werden. Er konnte daher die durch die Öffnung nach Westen eingeleiteten Umwälzungen nicht bewältigen.
Tatsächlich brachten die französischen Kolonisatoren die neuen Prinzipien der exakten Wissenschaft und der industriellen Revolution mit sich, die die Unbeweglichkeit der Neo-Konfuzianer von Hue verächtlich ablehnte. Die extreme Starrheit der Mandarinen, die die letzten Nguyen-Kaiser umringten, erklärt zum Teil den Untergang dieser Dynastie.
