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Von der UNESCO anerkanntes Weltkulturerbe Vietnams

Einführung

Vietnam ist ein Land reich an Geschichte und vielfältiger Kultur. Die Vietnamesen sind daher sehr stolz darauf, 22 von der UNESCO anerkannte Welterbestätten zu haben.

In diesem Artikel geben wir Ihnen die Details über diese von der UNESCO anerkannten Welterbe Vietnams. Sie können Naturwunder oder von Menschenhand geschaffene Gebäude sein. Aber auch Musik oder Festivals oder sogar bestimmte Skulpturen!

Lassen Sie uns gemeinsam das von der UNESCO anerkannte Welterbe Vietnams sehen!

Weltnaturerbe

1. Halong-Bucht.

Am 17. Dezember 1994 wurde die Halong-Bucht von der UNESCO wegen ihres herausragenden ästhetischen Werts als Weltnaturerbe anerkannt. Zum zweiten Mal, am 2. Dezember 2000, wurde die Halong-Bucht weiterhin als Weltnaturerbe gemäß den Standards geologischer und geomorphologischer Werte anerkannt.

 

Die Halong-Bucht ist die berühmteste Stätte des Weltkulturerbes Vietnams, die von der UNESCO anerkannt wurde!

2. Nationalpark Phong Nha-Ke Bang

Dieser Nationalpark liegt in Zentralvietnam und wurde 2003 zum UNESCO-Weltnaturerbe erklärt. Der Park besteht aus dem ältesten Karstberg Asiens, der vermutlich vor mehr als 400 Millionen Jahren entstanden ist. Die Karsthöhle beherbergt mehrere Höhlensysteme und unterirdische Flüsse. Die Höhlenformationen sind nicht nur das größte Höhlensystem Asiens, sondern haben auch den Kalksteinwald der Region geschützt. Aufgrund seiner herausragenden geologischen Werte ist es in der Kategorie Natur aufgeführt.

Kulturelles Erbe

3. Heiligtum meines Sohnes

Während der 23. Konferenz des Welterbekomitees am 1. Dezember 1999 wurde die Stätte der archäologischen Stätte Cham My Son als Weltkulturerbe anerkannt, da sie ein typisches Beispiel für kulturellen Austausch mit Integration in die indigene Kultur ist. Äußere Einflüsse, insbesondere hinduistische Architekturkunst, spiegeln den Entwicklungsprozess der Champa-Kultur in der Kulturgeschichte Südostasiens anschaulich wider.

Tatsächlich ist My Son Sanctuary ein teilweise zerstörter und verlassener hinduistischer Tempelkomplex, der vom 4. bis 14. Jahrhundert n. Chr. Erbaut wurde. Diese hinduistischen Tempel wurden gebaut, um den hinduistischen Gott Shiva anzubeten. Die Tempel wurden in einem Tal gebaut, das von zwei Bergketten umgeben war. Es gilt auch als die älteste bewohnte archäologische Stätte in Indochina. Die meisten Tempel und Bauwerke in der Gegend wurden jedoch während des Vietnamkriegs zerstört.

4. Altstadt von Hoi An

In den von der UNESCO anerkannten Weltkulturerben Vietnams ist die Stadt Hoi An ein wunderschöner Ort für einen Besuch. Am 4. Dezember 1999 erkannte die UNESCO die antike Stadt Hoi An aufgrund von zwei Kriterien als Weltkulturerbe an: das außergewöhnliche Erbe der Kombination von Kulturen im Laufe der Jahrhunderte in einem nationalen Handelshafen und ein typisches Beispiel für ein vollwertiges erhaltene traditionelle asiatische Hafenstadt.

Die Stadt Hoi An war vom 15. bis zum 19. Jahrhundert ein wichtiger Handelshafen. Aber bis heute sehen Sie noch Überreste der Hafenstadt, die in früheren Jahrhunderten florierte. Gebäude und Straßenpläne bleiben trotz ausländischer Invasion weitgehend intakt. Gleichzeitig werden Sie immer noch Hinweise auf den Einfluss ausländischer Invasoren und Einheimischer haben, was es zu einem einzigartigen Weltkulturerbe macht.

5. Der Komplex der antiken Denkmäler von Hue

Hue wurde im frühen 19. Jahrhundert zur Hauptstadt Vietnams ernannt. Es diente bis 1945 unter der Nguyen-Dynastie als politisches, religiöses und kulturelles Zentrum. Die komplizierten Denkmäler in der Stadt stellen auch das geografische Zentrum Vietnams dar und machen es leicht über das Meer erreichbar.Die Denkmäler und die gesamte Stadt Hue wurden in Übereinstimmung mit ihrer natürlichen Umgebung gestaltet, während sie die alte östliche Philosophie einbeziehen. Am majestätischsten ist die Kaiserstadt.

Warum sagen wir der Komplex?

Der Komplex der antiken Denkmäler von Hue bezieht sich auf die Denkmäler dieser Stadt, die 1993 als UNESCO-Weltkulturerbe registriert wurde. Sie umfasst hauptsächlich:

  • Die Zitadelle , die äußerste, sollte die Verwaltungsgebäude beherbergen
  • Die Kaiserstadt sollte die königlichen Paläste und Wallfahrtsorte beherbergen
  • Die Verbotene Lila Stadt , um die königlichen Residenzen zu beherbergen

Abgesehen von den Werken, die die ehemalige kaiserliche Hauptstadt – Zitadelle, Verbotene Purpurstadt – ausmachen, gibt es auch Pagoden, Tempel, Klöster und Schulen, aber vor allem die bemerkenswerten Grabensembles der Nguyễn-Dynastie, wie zum Beispiel: das Mausoleum von König Minh Mang, die Grab des Kaisers Tự Đức, die Pagode der Himmlischen Dame usw.

Daher erkannte die 17. Konferenz des Welterbekomitees am 11. Dezember 1993 den Komplex der antiken Denkmäler von Hue mit folgenden Kriterien als Weltkulturerbe an: Hue ist ein herausragender Zeuge der vietnamesischen Feudalmacht, die ihren Höhepunkt verloren hatte aus dem frühen 19. Jahrhundert und ist ein hervorragendes Beispiel einer östlichen feudalen Hauptstadt.

6. Zentraler Sektor der kaiserlichen Zitadelle von Thang Long – Hanoi

Die im 11. Jahrhundert erbaute kaiserliche Zitadelle von Thang Long in Hanoi wurde am 31. Juli 2010 auf der Grundlage der folgenden Kriterien in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes in Vietnam aufgenommen:

– Zeugnis der Einflüsse des Austauschs hauptsächlich aus China im Norden und dem Königreich Champa im Süden und Kriterien für

– Zeugnis der langjährigen kulturellen Tradition des vietnamesischen Volkes im Delta des Roten Flusses.

– Machtzentrum vom 7. Jahrhundert bis heute.

– Beziehen sich direkt auf viele wichtige kulturelle und historische Ereignisse des Landes.

Darüber hinaus spiegeln die kaiserliche Zitadelle und die archäologische Stätte Hoang Dieu bis heute die südostasiatische Kultur wider, die an das Leben im unteren Rotflusstal von Hanoi erinnert.

 

7. Zitadelle der Ho-Dynastie

Die Zitadelle der Ho-Dynastie wurde im 14. Jahrhundert nach den Prinzipien des Feng Shui erbaut. Die Zitadelle der Ho-Dynastie befindet sich in Thanh Hoá. Dies ist ein Beweis für das Aufblühen des Neo-Konfuzianismus in Vietnam zu dieser Zeit und seine Ausbreitung in andere Teile Ostasiens. Darüber hinaus repräsentiert die Zitadelle einen neuen Stil der Kaiserstadt, der in Südostasien wächst. Diese Weltkulturerbestätte besteht aus drei Komponenten: der inneren Zitadelle, der äußeren La-Thanh-Mauer und dem Nam-Giao-Altar.

Als Ergebnis wurde auf der 35. Konferenz des Welterbekomitees am 27. Juni 2011 in Paris die Zitadelle der Ho-Dynastie offiziell in die Liste des Kultur- und Naturerbes der Welt mit zwei Kriterien aufgenommen:

– Eine klare Manifestation der bedeutenden kulturellen Einmischung und des Austauschs menschlicher Werte zwischen Vietnam und ostasiatischen und südostasiatischen Ländern im späten 14. und frühen 20. Jahrhundert.

– Ein markantes Beispiel einer imperialen Architektur, die die für den Osten typische imperiale Macht symbolisiert, und gleichzeitig eine solide und majestätische Militärfestung.

Natürliches und historisches Erbe

8. Trang Ein Landschaftskomplex

Dieses Gebiet in Ninh Binh ist bekannt für seine malerischen Landschaften und Höhlentouren mit dem Boot. Es wurde 2014 wegen seines kulturellen und natürlichen Wertes in die Liste der UNESCO-Welterbestätten in Vietnam aufgenommen. Es wird oft als „das Land Ha Long Bay“ bezeichnet. Die Landschaft umfasst mehrere Karstgipfel aus Kalkstein, Täler und steile Klippen. Die Höhlen wurden von Wissenschaftlern erkundet, die 30.000 Jahre alte Beweise für menschliche Aktivitäten in der Kulturlandschaft entdecken konnten. Den gesammelten Beweisen zufolge waren die Menschen, die in der Gegend lebten, saisonale Jäger und Sammler. Es gibt auch kleine Dörfer, Tempel, Reisfelder und Pagoden in der Umgebung.

Immaterielles Kulturerbe

9. La Nha nhac – Musik aus dem Hof ​​von Huê

Unter dem von der UNESCO anerkannten Weltkulturerbe Vietnams gibt es auch Musik! Die königliche Hofmusik von Hue ist ein Genre der feudalen Hofmusik, die im Jahr der Nguyen-Dynastie in Vietnam auf Festen (Königskrönung, Gletscher, andere religiöse Feiertage) gespielt wurde. Am 7. November 2003 wurde Hue Court Music in die Liste der immateriellen und mündlichen Meisterwerke der Menschheit aufgenommen.

10. Tây Nguyên Gong-Kulturraum

Im Jahr 2008 in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen (ursprünglich 2005 proklamiert), ist der Kulturraum der Gongs im zentralen Hochland Vietnams eng mit dem täglichen Leben der Menschen vor Ort verbunden. Ihre Glaubenssysteme bilden eine mystische Welt, in der die Gongs eine privilegierte Sprache zwischen Menschen, Gottheiten und der übernatürlichen Welt erzeugen.

Hinter jedem Gong verbirgt sich ein Gott oder eine Göttin. Jede Familie hat mindestens einen Gong, der den Reichtum, die Autorität und das Ansehen der Familie anzeigt. Während in den verschiedenen Zeremonien eine Reihe von Blechblasinstrumenten zum Einsatz kommen, ist der Gong allein in allen Ritualen des Gemeinschaftslebens präsent.

Jeder Instrumentalist trägt einen anderen Gong mit einem Durchmesser zwischen 25 und 80 cm. Drei bis zwölf Gongs werden von Dorfensembles gespielt, die aus Männern oder Frauen bestehen. Verschiedene Arrangements und Rhythmen werden dem Kontext der Zeremonie angepasst, zum Beispiel das rituelle Stieropfer, die Reissegnung oder die Trauerriten.

 

11. Volkslieder „quan ho“ von Bac Ninh

Am 30. September 2009 wurde das Volkslied „quan họ“ von Bac Ninh von der Unesco auf der repräsentativen Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit anerkannt. Dies sind die Volkslieder „Quan họ Bắc Ninh“, die als abwechselnde Verse zwischen zwei Frauen aus einem Dorf, die harmonisch singen, und zwei Männern aus einem anderen Dorf, die mit ähnlichen Melodien, aber unterschiedlichen Texten antworten, vorgetragen werden. Frauen tragen traditionell große markante runde Hüte und Kopftücher; Zu den Herrenkostümen gehören Turbane, Regenschirme und Tuniken.

Der Text des Liedes drückt die emotionalen Zustände der Sehnsucht und Traurigkeit des Abschieds und das Glück der Begegnung mit Liebenden aus.

Das Singen von „quan họ“ ist bei Ritualen, Festivals, Wettbewerben und informellen Versammlungen üblich, bei denen die Gäste verschiedene Verse für ihre Gastgeber vortragen, bevor sie sich verabschieden.

Die „quan họ“-Lieder zeugen vom Geist, der Philosophie und der lokalen Identität der Gemeinschaften dieser Region und tragen dazu bei, soziale Bindungen innerhalb der Dörfer zu schmieden, die eine gemeinsame kulturelle Praxis teilen.

12. Die „ca trù“ (Lieder der Kurtisanen)

„Ca trù“ wurde 2009 als eine der von der UNESCO anerkannten Stätten des Weltkulturerbes Vietnams eingetragen und ist eine komplexe Form gesungener Poesie, die in Nordvietnam zu finden ist und Texte verwendet, die in traditionellen vietnamesischen poetischen Formen geschrieben sind.

Die „Ca trù“-Gruppen bestehen aus drei Darstellern: einem Sänger, der Atem- und Vibratotechniken verwendet, um einzigartige kunstvolle Klänge zu erzeugen, während er steppt oder auf eine Holzkiste schlägt, und zwei Instrumentalisten, die den tiefen Klang einer dreisaitigen Laute und den Laut erzeugen Klänge einer Lobpreistrommel.

Bei einigen „Ca trù“-Shows wird auch getanzt. Die verschiedenen Formen von Ca tru führen verschiedene soziale Funktionen aus, darunter Lobpreisgesang, Gesang zur Unterhaltung, Gesang in königlichen Palästen und Wettkampfgesang.

„Ca trù“ hat 56 verschiedene musikalische Formen oder Melodien, von denen jede „thể cách“ genannt wird. Volkskünstler geben die Musik und Gedichte, aus denen die Stücke von „Ca Trù“ bestehen, durch mündliche und technische Übertragung weiter, einst innerhalb ihrer Familienlinie, aber jetzt an jeden, der lernen möchte.

 

13. Giong-Fest

Am 1. Oktober 2019 hat die Unesco das „Gióng“-Fest als immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt, das „Gióng“-Fest der Tempel von Phu Dong und Soc wird jedes Jahr in den Außenbezirken von Hanoi, der Hauptstadt Vietnams, gefeiert.

Jedes Frühjahr, vor der Reisernte, huldigen die Vietnamesen dem mythischen Helden, Gott und Heiligen „Thánh Gióng“, dem die Verteidigung des Landes gegen ausländische Feinde zugeschrieben wird und der als Schutzgott der Ernte verehrt wird. nationalen Frieden und Familienwohlstand.

Das Fest im Tempel von Phu Dong, das im vierten Mondmonat in seinem Geburtsdorf stattfindet, stellt symbolisch seine Heldentaten nach, indem es auf einem weißen Pferd in die Schlacht reitet und einen kunstvollen Flaggentanz orchestriert, um die Schlacht selbst zu symbolisieren. Junge Männer erhalten eine umfassende Ausbildung, um die Rollen des Flaggenkapitäns, Trommelmeisters, Gongmeisters, Armeemeisters und Kindermeisters zu spielen, während 28 Mädchen im Alter von 9 bis 13 Jahren ausgewählt werden, um Feinde der Generäle zu spielen. Die Tanzbewegungen und Trommel- und Gongklänge des Flaggenmeisters vermitteln den Verlauf der Schlacht, und die von der Flagge befreiten Papierschmetterlinge zerstreuen die Eindringlinge symbolisch.

Die Ankunft des Regens nach dem Fest gilt als Segen des Heiligen für eine reiche Ernte. Die Feierlichkeiten im Tempel von Soc, wo der Heilige „Gióng“ in den Himmel aufstieg, finden im ersten Mondmonat statt und beinhalten das rituelle Baden seiner Statue und eine Prozession von Bambusblumen zum Tempel als Opfergaben für den Heiligen.

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14. Der „Xoan“-Gesang

Der Xoan-Gesang in der nördlichen Provinz Phu Tho, der 2017 in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen wurde, umfasst Gesang, Tanz, Trommeln und Klatschen.

Es ist eng mit der Verehrung der Hung-Könige verbunden, einem Glauben, der in der Praxis der Ahnenverehrung des vietnamesischen Volkes verwurzelt ist. Träger und Praktizierende bilden vier Zünfte, in denen der männliche und der weibliche „Trum“ die wichtigste Rolle spielen: Sie bewahren Lieder auf, wählen Schüler aus, vermitteln Gesangsstile und Repertoires und organisieren Proben. Sie sind auch aktiv bei der Einführung und dem Unterrichten des Xoan-Gesangs in Clubs und Gilden.

Als darstellende Gemeinschaftskunst fördert Xoan-Gesang das kulturelle Verständnis, den Zusammenhalt der Gemeinschaft und den gegenseitigen Respekt. Das vietnamesische Institut für Musikwissenschaft hat 31 Xoan-Lieder gesammelt, und durch die Bemühungen mehrerer Xoan-Künstler wurden vier Gilden gegründet. Es gibt auch 33 engagierte Clubs und es werden Seminare abgehalten, um das Wissen über Xoan zu vertiefen. Ältere Xoan-Künstler übertragen den Gesang mündlich, kombiniert mit der Verwendung von geschriebenen Liedern sowie Audio- und Videoaufnahmen.

15. Der Kult der Könige von Hùng

Ein Festival ist in das von der UNESCO anerkannte Weltkulturerbe Vietnams eingetragen. Die Verehrung der Hung-Könige in der nördlichen Provinz Phu Tho zieht jedes Jahr Millionen von Menschen an, um ihrer Vorfahren zu gedenken und für gutes Wetter, reiche Ernten, viel Glück und gute Gesundheit zu beten.

Die größte Zeremonie, die Ahnengeburtstagsfeier der Hùng-Könige, wird zu Beginn des dritten Mondmonats etwa eine Woche lang gefeiert. Menschen aus den umliegenden Dörfern kleiden sich in prächtige Kostüme und wetteifern darum, die beste Sänfte und die wertvollsten Kultgegenstände für den Schlüsselritus bereitzustellen, bei dem Trommeln und Gongs zum Haupttempel getragen werden.

Die Gemeinden bieten Reisgerichte wie quadratische Kuchen und klebrige Kuchen an, und es gibt Darbietungen von Volks- und Sprachkunst, Bronzetrommeln, Xoan-Gesängen, Gebeten und Petitionen.

Am 6. Dezember 2012 wurde der Kult der Hung Kings in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen.

16. Das „Đờn ca tài tử“ 

2013 in die repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen, ist die Musik- und Gesangskunst „Đờn ca tài tử“ ein unverzichtbares Element der spirituellen Aktivität und des kulturellen Erbes der Menschen in Südvietnam. .

Die Musik und Lieder erinnern an das Leben und die Arbeit der Menschen in den Ländern und Flüssen der Mekong-Delta-Region. „Đờn ca tài tử“ wird bei vielen Veranstaltungen wie Festivals, Todestagsritualen und Feiern aufgeführt und ist daher eng mit anderen kulturellen Praktiken und Bräuchen, mündlichen Überlieferungen und Handwerken verbunden.

Die Interpreten drücken ihre Gefühle aus, indem sie die Skelettmelodie und die wichtigsten rhythmischen Muster dieser Stücke improvisieren, schmücken und variieren. Das „Đờn ca tài tử“ wird auf einer Vielzahl verschiedener Instrumente gespielt, darunter die mondförmige Laute, die zweisaitige Violine, die sechzehnsaitige Zither, die birnenförmige Laute, das Schlagzeug, das Monochord und die Bambusflöte. Sein Repertoire basiert auf zwanzig Hauptliedern und zweiundsiebzig klassischen Liedern.

Die Kunst der Musik wird durch mündliche Übertragung, basierend auf Nachahmung, von Meisterinstrumentalisten und Sängern an Studenten weitergegeben. Musiker müssen mindestens drei Jahre studieren, um grundlegende Instrumentaltechniken zu erlernen und musikalische Modi zu beherrschen, um unterschiedliche Stimmungen und Emotionen auszudrücken. Die Gesangsschüler studieren traditionelle Lieder und lernen, subtil zu improvisieren, indem sie verschiedene Verzierungstechniken anwenden.

17. Beliebte Lieder „ví et giặm“

Ví- und Giặm-Lieder werden von einer Vielzahl von Gemeinden in den nordzentralen Provinzen Nghệ An und Hà Tĩnh gesungen. Bestimmte Lieder werden ohne Instrumentalbegleitung gesungen, wenn Menschen Reis auf den Feldern anbauen, Boote rudern, Kegelhüte herstellen oder Kinder schlafen legen.

Bestimmte Lieder werden ohne Instrumentalbegleitung gesungen, wenn Menschen Reis auf den Feldern anbauen, Boote rudern, Kegelhüte herstellen oder Kinder schlafen legen.

Die Texte von Ví und Giặm verwenden den spezifischen Dialekt und die sprachlichen Redewendungen der Region Nghệ Tĩnh und die Praktizierenden singen mit der besonderen Stimme der Einheimischen.

Viele der Lieder konzentrieren sich auf Schlüsselwerte und Tugenden, darunter Respekt für die Eltern, Loyalität, Fürsorge und Hingabe, die Bedeutung von Ehrlichkeit und Güte bei der Aufrechterhaltung von dörflichen Bräuchen und Traditionen.

Singen gibt Menschen die Möglichkeit, Schwierigkeiten bei der Arbeit zu lindern, Trauer in ihrem Leben zu lindern und Gefühle zwischen Männern und Frauen auszudrücken.

Die Volkslieder „ví und giặm“ wurden am 27. November 2014 von der UNESCO als immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt) während der 9. Sitzung des Zwischenstaatlichen Komitees für den Schutz des immateriellen Kulturerbes am Hauptsitz der Organisation in Paris.

Heute werden Ví und Giặm häufig bei kulturellen Veranstaltungen der Gemeinde aufgeführt und von Darstellern in Theatern gesungen.

Dokumentarisches Erbe

18. Holzschnitte aus der Nguyễn-Dynastie

Holzschnitte aus der Nguyen-Dynastie sind das erste dokumentarische Welterbe in Vietnam, das am 31. Juli 2009 von der UNESCO anerkannt wurde.

19. Die Steinstelen, die die königlichen Kämpfe der Dynastien Lê und Mạc aufzeichnen

Im März 2010 wurden 82 Promotionsstelen der Le-Mac-Dynastie (1442–1779) im Literaturtempel – Quốc Tửu Giám (Hanoi) als UNESCO-Weltdokumentenerbe anerkannt. Sie sind weltweit die einzigen Doktorstelen mit einer Inschrift (Epitaph), die nicht nur die Ärzte auflistet, die vor fast 300 Jahren (von 1442 bis 1779) die Examen bestanden haben, sondern auch die Geschichte der Examina und die Philosophie der Dynastie festhält über die Aus- und Weiterbildung sowie den Einsatz von Talenten.

20. Die Holztafeln der Vĩnh Nghiêm-Pagode

Am 16. Mai 2012 hat die UNESCO-Asia-Pacific-Kommission die Holztafeln der Vĩnh-Nghiêm-Pagode offiziell in die Liste der World Memory Documentary Heritage Sites im asiatisch-pazifischen Raum aufgenommen. Die Vĩnh Nghiêm Pagode beherbergt und bewahrt derzeit viele buddhistische Schriften, die Holztafeln enthalten mehr als 10 Bücher mit 3.050 Gravuren.

21. Das kaiserliche Archiv der Nguyễn-Dynastie.

Die kaiserlichen Archive der Nguyễn-Dynastie, allgemein bekannt als „Châu bản“, gehören nun zu den 78 neuen Einträgen im internationalen Register „Memory of the World“ der Unesco.

Die kaiserlichen Archive der Nguyễn-Dynastie sind Verwaltungsunterlagen der Nguyễn-Dynastie, der letzten Feudaldynastie in Vietnam und der Region, die von 1802 bis 1945 bestand der Nguyễn-Dynastie mit anderen Ländern auf der ganzen Welt. Die kaiserlichen Aufzeichnungen der Nguyễn-Dynastie sind eine wichtige Originalquelle für die Zusammenstellung der Geschichte der Nguyễn-Dynastie. Darüber hinaus sind sie im Wesentlichen handschriftlich auf „Dó“-Papier in Chinesisch und „nôm“ (Vietnamesisch ins Chinesische transkribiert). Einige von ihnen, die später erstellt wurden, sind auf Französisch und Vietnamesisch. Die Sammlung ist auch das einzige originale Verwaltungsdokument, das Autogramme von zehn Nguyễn-Kaisern enthält.

World Geological Park

22. Das Steinplateau von Đồng Văn.

Das Plateau wurde im Oktober 2010 von der UNESCO als einer der 77 geologischen Parks der Welt und als zweiter in Südostasien nach dem geologischen Park Langkawi in Malaysia anerkannt. Đồng Văn war der erste geologische Park in Vietnam.

Mehr als 80 % der Oberfläche sind mit Kalkstein bedeckt und weisen eine hohe Konzentration an felsigen Gipfeln über 2000 m über dem Meeresspiegel auf. Der Felsen von Dong Van würde Fossilien aus 400 bis 600 Millionen Jahren enthalten.

Der Park umfasst die Distrikte Mèo Vạc, Đồng Văn, Yên Minh und Quản Bạ mit einer Gesamtfläche von 2.300 Quadratkilometern. Das Zentrum des Felsplateaus ist die Stadt Đồng Văn, 150 Kilometer vom Zentrum der Provinz Hà Giang entfernt.

Vom internationalen Flughafen Noi Bai aus nehmen Touristen die Nationalstraße Nr. 2 für 320 Kilometer nach Norden, um die sehr friedliche Stadt Hà Giang am Ufer des Miện-Flusses zu erreichen.

Auf dem Plateau können Touristen ein aufregendes Gefühl erleben und die wunderschöne Landschaft bewundern

 

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