Feste in Vietnam: Kalender und Traditionen im Überblick

In Vietnam nehmen Feste einen wichtigen Platz im familiären, religiösen und nationalen Leben ein. Sie bieten Gelegenheit, zusammenzukommen, die Ahnen zu ehren und uralte Traditionen zu pflegen. Viele folgen noch dem Mondkalender, weshalb ihre Termine von Jahr zu Jahr variieren. Um dieses System besser zu verstehen, können Sie unseren Artikel über den Mond- und Sonnenkalender Vietnams lesen.

Dabei muss man zwischen den jährlichen Urlaubstagen und den offiziellen Feiertagen unterscheiden. Doch der vietnamesische Kalender beschränkt sich nicht auf diese arbeitsfreien Tage. Das ganze Jahr über spiegeln zahlreiche Feierlichkeiten die Geschichte, die Glaubensvorstellungen und die kulturelle Vielfalt des Landes wider. Hier sind die wichtigsten Feste Vietnams, Monat für Monat.

Das Fest des Herdgottes, Ông Táo (23. Tag des 12. Mondmonats)

Eine Legende aus drei verflochtenen Schicksalen

Der Kult um Ông Táo hat seinen Ursprung im chinesischen Taoismus, wo drei Gottheiten jeweils die Erde, das Haus und den Kochherd beschützten. Die vietnamesische Tradition hat daraus eine ganz eigene Geschichte gemacht, die von „zwei Männern und einer Frau“: Trọng Cao und seine Ehefrau Thị Nhi, die sich nach einem Streit trennten, woraufhin Thị Nhi einen neuen Ehemann fand, Phạm Lang. Der Zufall führte eines Tages alle drei zusammen. Aus Treue und Liebe wählten sie den gemeinsamen Tod, anstatt sich zu entzweien, und der Jadekaiser, berührt von ihrer Treue, erhob sie zu Herdgottheiten, auf ewig vereint.

Ein himmlischer Bericht, der über das Schicksal der Familie entscheidet

Jedes Jahr am 23. Tag des letzten Mondmonats, also Ende Januar oder Anfang Februar des Sonnenkalenders, verlässt Ông Táo den Herd, um in den Himmel aufzusteigen und dem Jadekaiser über das Verhalten der Familie im vergangenen Jahr zu berichten. Dieser Bericht soll direkten Einfluss auf den Wohlstand und das Glück des Haushalts im kommenden Jahr haben, weshalb jeder zum Jahresende besonders auf gutes Benehmen achtet.

Der Legende nach reisen die Herdgötter auf einem Karpfen in den Himmel. Die Familien kaufen daher lebende Karpfen, die sie am Ahnenaltar aufstellen und anschließend in einem nahegelegenen Fluss oder See freilassen. Dieses Ritual wird bis heute massenhaft praktiziert, auch in den Großstädten, wo man jedes Jahr Bewohner sieht, die zu den Ufern des Roten Flusses oder zum Westsee in Hà Nội strömen.

Tết Nguyên Đán, das Mondneujahr

Das wichtigste Fest des Landes

Nichts kommt dem Tết im vietnamesischen Kalender gleich. Es wird den ganzen ersten Mondmonat über gefeiert, konzentriert sich jedoch auf die allerersten Tage und ist Anlass für quasi obligatorische Familientreffen. Vietnamesen, die weit von ihrer Heimatstadt entfernt leben, selbst im Ausland, planen oft ihr ganzes Jahr rund um diese Heimkehr.

Drei Bäume, drei regionale Symbole

Wie der Weihnachtsbaum in Europa hat Vietnam seine eigenen Festbäume – genauer gesagt drei, deren Wahl je nach Region und Klima variiert. Im Norden, wo der Winter kühl bleibt, bevorzugt man den Pfirsichzweig (đào), dessen rosa Blüten böse Geister vertreiben sollen, sowie den Kumquat-Baum, dessen goldene Früchte eine reiche Ernte ankündigen. Im Süden und in der Mitte, wo es wärmer ist, dominiert eher der Aprikosenzweig (hoa mai) mit seinen leuchtend gelben Blütenblättern, die Reichtum und Ehre symbolisieren. Das Zentrum des Landes, kulturelle Schnittstelle beider Regionen, sieht manchmal beide Traditionen in ein und demselben Wohnzimmer nebeneinander.

Was sich von Region zu Region unterscheidet (und was nicht)

Auch auf dem Tisch unterscheiden sich Nord und Süd: Ein Tết ohne bánh chưng ist im Norden undenkbar – dieser quadratische Kuchen aus Klebreis, eingewickelt in Dong-Blätter –, während der Süden seine zylindrische Variante bevorzugt, den bánh tét. In beiden Fällen bleibt die Schale mit den fünf Früchten (mâm ngũ quả), aufgestellt auf dem Familienaltar, eine Konstante. Ihre Zusammensetzung variiert je nach Region, doch ihre Botschaft bleibt dieselbe: ein Wunsch nach Genügsamkeit, Fülle und Gelassenheit für das kommende Jahr.

Das Tết wird manchmal fälschlicherweise mit dem chinesischen Neujahr gleichgesetzt. Obwohl es oft auf dasselbe Datum fällt – den Neumond, der dem Frühlingsanfang am nächsten liegt –, handelt es sich um ein eigenständiges vietnamesisches Fest mit eigenen Ritualen, Aberglauben und Gerichten.

>> Mehr erfahren: Zehn Gerichte, die auf dem Tết-Tisch nicht fehlen dürfen.

Tết Nguyên Tiêu, das Laternenfest (15. Tag des 1. Mondmonats)

Fünfzehn Tage nach dem Tết, beim allerersten Vollmond des Mondjahres, strömen die Vietnamesen in großer Zahl in die Pagoden für Tết Nguyên Tiêu, was wörtlich „die erste Vollmondnacht“ bedeutet. In den ostasiatischen Glaubensvorstellungen symbolisiert der Vollmond Vollkommenheit und Erneuerung, ein Moment, der als günstig für Gebete, Reinigung und die ersten Wünsche des Jahres gilt.

Der Tag bleibt von Andacht geprägt (Räucherstäbchen, Fruchtopfer, Gebete für Gesundheit und Wohlstand der Familie), doch der Abend nimmt eine leichtere Wendung: Straßen und Pagoden schmücken sich mit bunten Laternen, und die Bewohner flanieren gerne bei Einbruch der Dunkelheit. Diese Tradition erreicht eine besondere Intensität in Hội An, einer Stadt, in der Seidenlaternen ohnehin das ganze Jahr über zum Stadtbild gehören und das Fest wie ein Freilichtspektakel wirkt.

Giỗ Tổ Hùng Vương, das Fest der Hùng-Könige (10. Tag des 3. Mondmonats)

Am zehnten Tag des dritten Mondmonats gedenkt ganz Vietnam der Hùng-Könige, der legendären Gründer der vietnamesischen Nation laut der nationalen Mythologie. Seit 2007 offiziell als Feiertag anerkannt, werden an diesem Tag Zeremonien am Tempel der Hùng-Könige auf dem Berg Nghĩa Lĩnh in der Provinz Phú Thọ im Norden Vietnams abgehalten, wohin jedes Jahr Zehntausende Pilger strömen, um ihre gemeinsamen Ahnen zu ehren. Ein vietnamesisches Sprichwort erinnert daran: „Dù ai đi ngược về xuôi, nhớ ngày Giỗ Tổ mùng mười tháng ba“, was man etwa so übersetzen kann: „Wohin wir auch gehen, erinnern wir uns an den Ahnentag, den zehnten Tag des dritten Monats.“

Tết Hàn Thực, das Fest der kalten Speisen

Am dritten Tag des dritten Mondmonats pflegen einige vietnamesische Familien – die Tradition ist vor allem im Norden noch lebendig – das Tết Hàn Thực, das Fest der kalten Speisen. Die ganze Familie kommt zusammen, um gemeinsam zwei Süßspeisen aus Klebreismehl herzustellen: die bánh trôi, kleine Kugeln gefüllt mit einem Stück Zucker, die an die Oberfläche steigen, sobald sie gar sind (daher ihr Name, wörtlich „schwimmende Kuchen“), und die bánh chay, größere Varianten, gefüllt mit einer süßen Mungbohnenpaste.

Einmal fertig, werden diese Kuchen auf dem Familienaltar aufgestellt, begleitet von einem Räucherstäbchen als Opfergabe an die Ahnen, bevor sie in der Familie geteilt werden, traditionell bestreut mit geraspelter Kokosnuss und geröstetem Sesam. Wir erzählen den Ursprung dieser Tradition und ihre regionalen Varianten ausführlich in unserem Ratgeber zum Tết Hàn Thực.

30. April und 1. Mai: Wiedervereinigung und Tag der Arbeit

Diese beiden aufeinanderfolgenden Feiertage nach dem Sonnenkalender markieren den vietnamesischen Frühling. Der 30. April erinnert an den Fall von Saigon 1975 und die Wiedervereinigung des Landes nach Jahrzehnten des Krieges. Der 1. Mai folgt unmittelbar mit dem Internationalen Tag der Arbeit. Zusammen bilden sie oft ein mehrtägiges Brückenwochenende, das bei einheimischen Reisenden sehr beliebt ist, die die Gelegenheit nutzen, ihr eigenes Land zu erkunden. Falls Ihre Reise in diesen Zeitraum fällt, sollten Sie dies einplanen, da touristische Sehenswürdigkeiten und Inlandsverkehrsmittel dann besonders stark frequentiert sind.

Tết Đoan Ngọ, das Fest zum „Würmer töten“

Der fünfte Tag des fünften Mondmonats, in der Regel im Juni, markiert den Beginn der heißesten Jahreszeit. Im Volksglauben ist dies der Zeitpunkt, an dem Parasiten und Krankheiten am leichtesten gedeihen, sowohl im menschlichen Körper als auch in den Feldfrüchten. Daher der volkstümliche Beiname „Fest zum Würmer töten“ (Tết giết sâu bọ). Der gelehrte Name Đoan Ngọ verweist auf die Stunde Ngọ (11–13 Uhr), den Zeitpunkt, an dem die Lebensenergie am stärksten sein soll.

Früh am Morgen, noch vor dem Frühstück, verzehrt man rượu nếp (fermentierten Klebreis) und säuerliches Obst, die die inneren Parasiten beseitigen sollen, solange diese noch durch das nächtliche Fasten geschwächt sind. Manche Familien pflegen auch den Brauch, Finger- und Zehennägel mit Henna-ähnlichen Pflanzenfarben zu färben – eine zugleich schützende und ästhetische Geste, die aus alten volksmedizinischen Praktiken stammt.

Vu Lan und Trung Nguyên, das Fest der umherirrenden Seelen

Der fünfzehnte Tag des siebten Mondmonats, oft zwischen Juni und August gelegen, vereint zwei eng verwandte, aber unterschiedliche Feiern: Vu Lan, das buddhistische Fest der Kindesliebe, und Trung Nguyên, der Tag, an dem man die umherirrenden Seelen ehrt – jene, die keine Familie mehr haben, die für sie beten könnte, und die dem Glauben nach an diesem Tag vorübergehend aus der Unterwelt befreit werden.

Bông hồng cài áo, die Rose am Revers

Zu den berührendsten Traditionen von Vu Lan gehört Bông hồng cài áo, die Rose, die auf der Brust getragen wird, als Hommage an die eigene Mutter. In Vietnam populär gemacht durch den Mönch Thích Nhất Hạnh in den 1960er Jahren, ist dieser Brauch heute eng mit dem Fest verbunden.

Beim Vu Lan-Fest tragen Personen, deren Mutter noch lebt, in der Regel eine rote Rose als Symbol der Dankbarkeit und Zuneigung. Die weiße Rose hingegen wird im Gedenken an eine verstorbene Mutter getragen. Im Laufe der Zeit ist diese schlichte Geste zu einem der stärksten Symbole von Vu Lan geworden – zwischen Kindesliebe, Erinnerung und Respekt vor den Eltern.

Tết Trung Thu, das Mittherbstfest

Am fünfzehnten Tag des achten Mondmonats, wenn der Vollmond als der rundeste und hellste des Jahres gilt, feiert Vietnam Trung Thu, auch Tết Đoàn Viên genannt, das Fest der Wiedervereinigung. Seine Ursprünge reichen bis zu alten Agrarfesten zurück, die die Ernte unter dem herbstlichen Vollmond feierten, lange bevor es zum heutigen Lieblingsfest der Kinder wurde.

Chị Hằng, chú Cuội und der Jadehase

Zwei Legenden begleiten traditionell diesen Abend. Die von Chị Hằng, dem vietnamesischen Pendant der chinesischen Göttin Hằng Nga, einer Figur der Schönheit und Treue, die auf den Mond verbannt wurde. Und die weitaus lokalere von chú Cuội: Dieser Holzfäller soll versehentlich zugelassen haben, dass seine Frau den magischen Baum, den er sorgsam hütete, mit unreinem Wasser goss. Entwurzelt soll sich der Baum in den Himmel erhoben haben, wobei Cuội sich an seine Äste klammerte, bis hinauf zum Mond, wo man an klaren Abenden noch seine Silhouette zu erkennen glaubt.

Mondkuchen und Laternenumzüge

Als Symbol der familiären Einheit führt das Fest schon Wochen im Voraus zum Erscheinen von Ständen, die die unverzichtbaren Mondkuchen (banh trung thu) verkaufen, in so vielfältigen Varianten wie Lotussamen, Durian, rote Bohnen oder Dattelpaste. Man kann sie übrigens schon Wochen vor dem offiziellen Tag genießen, ähnlich wie unsere Dreikönigskuchen.

Am Abend des Vollmonds ziehen die Kinder mit sternförmigen Laternen, Masken und Löwenköpfen durch die Straßen, begleitet vom Klang der Tamburine. Zurück zu Hause beschließen Platten mit Saisonfrüchten und die von den Großeltern im Mondschein erzählten Legenden von Chị Hằng und chú Cuội den Abend in gemütlicher Atmosphäre.

Quốc Khánh, der Nationalfeiertag (2. September)

Der 2. September erinnert an die Unabhängigkeitserklärung Vietnams von der französischen Kolonialherrschaft, verkündet von Hồ Chí Minh auf dem Ba Đình-Platz in Hà Nội im Jahr 1945. Der Tag beginnt mit einer Flaggenhissung vor Denkmälern und offiziellen Gebäuden, gefolgt in den Großstädten, allen voran Hà Nội, von Paraden, kulturellen Veranstaltungen und bei Einbruch der Dunkelheit von Feuerwerken, die von den Dächern und den Ufern des Flusses aus zu sehen sind.

Über das Protokoll hinaus bleibt dieses Fest vor allem ein Moment geteilten Stolzes, bei dem sich Musik, traditioneller Tanz und große Volksversammlungen im ganzen Land mischen, sowohl in Hà Nội als auch in Hô-Chi-Minh-Stadt, wie unser Überblick über den Nationalfeiertag Vietnams zeigt.

Der neue Tag der vietnamesischen Kultur (24. November)

Neuheit im Kalender 2026: Der 24. November wurde durch einen Beschluss des Politbüros (Resolution 80-NQ/TW) zum vollwertigen Feiertag erklärt und anschließend von der Nationalversammlung bestätigt. Erklärtes Ziel ist die Wertschätzung des vietnamesischen Kulturerbes in all seinen Formen: traditionelle Musik, Handwerk, Sprache, Gastronomie. Dieser zwölfte offizielle Feiertag, der erste seit mehreren Jahren neu hinzugekommene, verdeutlicht die wachsende Aufmerksamkeit des Landes für die Weitergabe seiner Traditionen – genau jener Traditionen, die diesen Artikel prägen.

Kalender der vietnamesischen Feste auf einen Blick

Häufig gestellte Fragen zu den Festen in Vietnam

Wie viele Feiertage hat Vietnam?

Vietnam zählt seit 2026 zwölf offizielle Feiertage, statt zuvor elf, dank der Einführung des Tags der vietnamesischen Kultur am 24. November. Diese Zahl ist unabhängig von den 12 bezahlten Urlaubstagen, auf die jeder Arbeitnehmer zusätzlich Anspruch hat.

Welche Zeit ist am besten, um ein vietnamesisches Fest zu erleben?

Das Tết (Januar oder Februar) ist bei Weitem die intensivste Zeit, aber auch die Phase, in der Geschäfte und Verkehrsmittel am stärksten eingeschränkt sind. Um ein Fest bei voll funktionsfähiger Stadt zu erleben, bieten das Mittherbstfest (Trung Thu, September oder Oktober) oder das Laternenfest (Nguyên Tiêu, Februar oder März) einen guten Kompromiss.

Können ausländische Reisende an diesen Festen teilnehmen?

Ja, die meisten dieser Feierlichkeiten finden teilweise im öffentlichen Raum statt (Pagoden, Straßen, Märkte), und Besucher sind willkommen, vorausgesetzt, sie verhalten sich respektvoll gegenüber Gebetsstätten und Familien bei ihren Ritualen.